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IGLESIA VIVA, Nº 211, jul-set, 2002
PRESENTACIÓN
Justicia social y modelos de vida
Por muchas cumbres del Planeta Tierra que organice la ONU, por mucho que pataleen los antiglobalizadores, por muchas exigencias de justicia social que proclamen las iglesias o los partidos, las diferencias y exclusiones sociales de nuestro mundo van aumentando, junto a un detrimento ecológico que ya está comprometiendo a generaciones futuras.
El modelo de vida occidental, basado en el individualismo posesivo y el libre mercado capitalista, se presenta como el único capaz de engendrar sociedades progresistas, libres y democráticas. Tras la caída del bloque comunista ya no hay posible contestación teórica ni práctica a lo que se considera pensamiento y modelo de vida único.
IGLESIA VIVA se ha propuesto con este número hacer un diagnóstico actual de la injusticia social con que están distribuidos los recursos necesarios para la vida humana entre los habitantes del planeta. Pero un diagnóstico no sólo coyuntural sino estructural, buscando las raíces más profundas del mal.
En primer lugar Antonio Elizalde analiza desde la antropología ese modelo de vida basado en el individualismo posesivo, que tendemos a considerar como modelo natural de una sociedad moderna y libre. Con qué mecanismo, inconscientemente, estamos siendo manipulados hacia el consumismo y el derroche.
A continuación Demetrio Velasco desentraña el proceso cómo en estos últimos tres siglos se ha forjado esta construcción social del individualisnmo liberal, basado en propiedad y consumo de bienes progresivamente mercantilizados. Este individualismo ha incubado una larva perversa que precisamente es la que impide el ejercicio de relaciones libres y solidarias entre los seres humanos.
José Sols sigue después en su estudio el proceso con el que ha ido tratando la Doctrina Social de la Iglesia el tema de la propiedad individual o privada. Su primera defensa se hizo en contraste con el socialismo, sin olvidar “la función social de la propiedad”. La crítica al mal estructural incrustado en el individualismo burgués y capitalista nunca ha sido tan rotunda como la realizada contra el socialismo colectivista. ¿Cómo se podría sin embargo hoy desde el cristianismo denunciar el mal estructural del propietarismo? ¿Y sobre, todo, con qué mecanismos realistas se puede hoy corregir este mal profundo?
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En este número podrá también encontrar el lector un extraordinario DEBATE sobre el tema de Dios. Lo hemos titulado Diagnóstico cultural de Dios y se centra en el Libro de José Antonio Marina Dictamen sobre Dios. José Gómez Caffarena hace una recensión del libro. José Ignacio González Faus escribe una carta al autor del mismo, en un fino ejercicio de crítica respetuosa y constructiva. Y José Antonio Marina contesta, mostrando su honradez intelectual y humana, recogiendo muchas cosas de González Faus y explicando mejor su pensamiento.
Relacionado con el tema del DEBATE está la presentación del libro de Jose Ignacio Gonzalez Faus e Ignacio Sotelo: ¿Sin Dios o con Dios?.Razones del agnóstico y del creyente. Rafael Díaz Salazar, que presenta el libro, lo califica acertadamente de un ejemplo de civismo en la España de hoy, tan ásperamente dividida aún entre confesionalistas y anticlericales.