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 NÚMEROS ATRASADOS EN LA WEB:

214: El pontificado de Juan Pablo II

213: Crisis de lo político

212: Opinión pública y toma de decisiones en la Iglesia

211. Propiedad privada, modelos de vida y justicia social

210: Relevancia actual de Jesús

209: Conflicto internacional y factor religioso

208: Actualidad del diálogo  interreligioso

207: Cristianismo y Tercera Vía

206: Después de la muerte

202: Educación de la ciudadanía y religión cristiana

NÚMERO 233: La divinidad de Jesús (ene-mar 2008)

NÚMERO 231: Proponer la fe hoy (jul-set 2007)

NÚMERO 221: Laicidad y cristianismo en España, hoy (ene-mar 2005) 

NÚMERO 214: El pontificado de Juan Pablo II

PRESENTACIÓN

Diagnóstico de veinticinco años de pontificado de Juan Pablo II

ESTUDIOS:

• Coraje personal y dramatismo en la vida de Karol Wojtyla

     Manuel Alcalá

• Para un balance del ejercicio del pontificado en el interior de la Iglesia Católica

     Joaquín Perea

• Iglesia y Mundo en el pontificado de Juan Pablo II

     Antonio Duato 

• Propuestas para la renovación del ejercicio del ministerio papal (Texto PDF)

     Consejo de Dirección de Iglesia Viva

Conversaciones con... Mons. Samuel Ruiz, Obispo emérito de S. Cristóbal (Chiapas)

          Juan José Tamayo

Análisis sociorreligioso: La quinta visita de Juan Pablo II a España (Texto en PDF)

          José Martinez de Velasco

Página Abierta: El papado en el momento presente (Publ. en el nº 83, 1979) (Texto en PDF)  

          Consejo de Dirección de Iglesia Viva

Signos de los tiempos    

• Las movilizaciones por la paz y la repolitización de la sociedad  

      Mª Dolors Oller

• Profetisas contra el “dios Frontera”

      Inmaculada Calderón Gutiérrez

 (De este número se ofrece sólo algún estracto en esta página o algún texto en formato PDF. Para hacer pedido de suscripciones AQUÍ. Los suscriptores podrán pedir el adelanto de todo el número o de algún artículo)

NÚMERO 213: Crisis de lo político

PRESENTACIÓN

Religión y ciudadanía democrática ante la crisis de lo político 

ESTUDIOS:

La crisis y transformación de lo político.           Demetrio Velasco

Para una pedagogía de lo público.                       Pedro Sáez Ortega

El Cristianismo en la reconstrucción de la ciudadanía democrática.                                                                    Carlos García de Andoin

CONVERSACIONES CON...  José Ignacio González Faus

    La pasión por Jesús de Nazaret y la Justicia     Javier Vitoria

DEBATE:

Debate póstumo con John Rawls: El contenido de la libertad religiosa                                                                            Julio Luis Martínez, S.J.

SIGNOS DE LOS TIEMPOS:                                      

¿Se mercantiliza la educación?                                Manuel Cobo Suero

Irak, el fracaso de la civilización                         Jordi López Camps e Isaura Leal Fernández

el ejemplo del Concilio Catalán del año 1995   Joan Estruch

Amen (una polémica película de Costas Gravas)

                                                                                                 Emilio Tortosa Cosme

                                   Asociaciones de Teólogos "Tercer Mundo" y "Juan XXIII"

PÁGINA ABIERTA:

  La soledad de la fe y su fuerza transformadora Alfonso Carlos Comín

LIBROS:

 Doce textos fundamentales de la Étca del siglo XX. Carlos Gómez

Glosario para una sociedad intercultural. Jesús Conill (coord.)

(De este número se ofrecen todos los artículos en formato PDF. En el futuro estos textos serán restribngidos a los suscritores de la versión en papel. Para hacer pedido de suscripciones AQUÍ)

PRESENTACIÓN                                                          TEXTO EN PDF

ESTUDIOS:

    -Comunidad eclesial y opinión pública. Por José Mª Castillo TEXTO EN PDF

    -La opinión pública en el desarrollo de la comunión eclesial. Por Joaquín Perea EN PDF

ANÁLISIS SOCIORRELIGIOSO:

    -El caso de Limburg: la objeción de conciencia d un obispo. Por Nikolaus Klein   EN PDF

CONVERSACIONES CON...  Walden Bello                       TEXTO EN PDF

    -Globalización alternativa y Foro de Porto Alegre. Por Petty Andersen y Tom Mertes

DEBATE: Ciencia, filosofía y fe cristiana                                  TEXTO EN PDF

    -Religión y religiosidad. Por Norberto Bobbio

    -La novedad religiosa de Jesús. Por José Mª Rovira Belloso

SIGNOS DE LOS TIEMPOS:                                         TEXTO EN PDF

    -Malos tratos, nulidad matrimonial y sacramento. Por F. Javier Vitoria Cormenzana

    -La lógica del terror y la defensa de la democracia. Por José Luis Barreiro Rivas

    -El horror de nuevo revisado: Apocalipse now (Redux). Por Emilio Tortosa Cosme

    -El diálogo entre agnósticos y creyentes en España. Por José María Mardones

PÁGINA ABIERTA:

    -Ante el obispo: una muralla de papel e incienso. Por Lorenzo Milani  PDF

LIBROS:

    -Aportación cristiana al nuevo socialismo. Por José Gómez Serrano    PDF

(De este número de final de año se ofrecen todos los artículos en formato PDF. En el futuro estos textos serán restribngidos a los suscritores de la versión en papel. Para hacer pedido de suscripciones AQUÍ)

PRESENTACIÓN:

ESTUDIOS:

     -Individualismo posesivo y antropología de las necesidades. Por Antonio Elizalde Hevia

     -Propietarismo y exclusión socioeconómica y política. Por Demetrio Velasco Criado

     -La propiedad: ¿derecho o blasfemia? Por José Sols Lucia

DEBATE: Diagnóstico cultural sobre Dios

     -Dictamen sobre Dios de J.A. Marina. Por José Gómez Caffarena

     -Carta a José Antonio Marina. Por José Ignacio González Faus    

     -Carta a José Ignacio González Faus. Por José Antonio Marina

SIGNOS DE LOS TIEMPOS:

     -Encrucijada democrática. Por Demetrio Velasco

     -El peligroso escoramiento hacia "democracias autoritarias". Por Dolors Oller

     -Diálogos de género y saberes entre culturas. Por Tusta Aguilar y Nélida Molina

     -

PÁGINA ABIERTA

LIBROS

(Algunos artículos se ofrecen en esta página WEB. La totalidad sólo en versión papel. Para hacer pedido AQUÍ)

NÚMERO 210: Relevancia actual de Jesús de Nazaret

Abril-Junio 2002.

PRESENTACIÓN: Jesús es siempre relevante

ESTUDIOS:

    -El Jesús Histórico a la luz de la exégesis reciente. Por Rafael Aguirre

    -Jesús de Nazaret: la invitación a la felicidad de un hombre feliz. Por Mercedes Navarro

    -El Reino predicado por Jesús: ¿Profecía incumplida o promesa por realizar?. Por Imanol Zubero

    -El Jesús Histórico. Nota bibliográfico-temática. Por Xabier Pikaza

CONVERSACIONES CON... Casimir Martí.

    -Pastoral, investigación histórica, archivística. Por José Mª Rovira Belloso

DEBATE: Globalización capitalista: desafíos para la izquierda.

    -El desafío de las periferias a la izquierda europea. Por Samir Amin

    -Hacia una plataforma global. Por Raimon Obiols

SIGNOS DE LOS TIEMPOS:

    -Mercados miopes, directivos tuertos y auditores sordos. Por José Miguel Rodríguez

    -Las Organizaciones No Gubernamentales para el Desarrollo (ONGD) bajo sospecha. Por Demetrio Velasco

    -Las religiones y la paz como derecho de las personas y de los pueblos. Por Folors Oller

PÁGINA ABIERTA:

    -Un texto de Urs Von Balthasar sobre el Opus Dei.

NÚMERO 209: Conflicto internacional y factor religioso

Enero-Marzo 2002.

PRESENTACIÓN: ¿Qué ha acabado y qué empieza con el 11 de septiembre?

ESTUDIOS:

-Después del 11 de septiembre. Por Ignacio Sotelo

-Los dioses de violencia. Paz y guerra en las grandes religiones. Por Xabier Pikaza

-Tramas de muertes y resurreccioes. Por Joaquín García Roca

CONVERSACIONES CON... François Houtart:

-Cambios religiosos y transformaciones sociales en el mundo globalizado.Por Rafael Díaz-Salazar

DEBATE: Liberación de los oprimidos en el islam

   -Teologías islámicas de la liberación. Por Mohamed T. Bensada

   -¿Hacia una teología islámica de la liberación?. Por Samir Amin

SIGNOS DE LOS TIEMPOS:

   -Argentina, del dólar dulce a www.elcarerolazo.org . Por José Miguel Rodríguez

   -Las religiones y la paz como derecho de las personas y de los pueblos. Por Dolors Oller

   -Mujer y consumo de drogas. Por Carmen Meneses Falcón

   -Sobre la canonización de Mons. Escrivá. Por María Angustias Moreno

NÚMERO 208: Actualidad del diálogo interreligioso
(Octubre-diciembre 2001)

                          Comentarios de más actualidad:

   -Obispos para el siglo XXI. Por José Ignacio González Faus

   -Voces y silencios eclesiales en la guerra de Afganistán. Por Julio Luis Martínez

   -Debate: Cristianismo y republicanismo.  Antoni Domenech y Demetrio Velasco

ACTUALIDAD DEL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO:

    -CRISTIANOS Y MUSULMANES: Es urgente entenderse. PorJusto Lacunza-Balda

    -El diálogo con las religiones africanas tradicionales. Por Bartolomé Burgos

    -Algunos desafíos del diálogo interreligioso en América Latina. Por Alfonso M. Ligorio Soares

    -La dificultad del diálogo con las religiones orientales. Por Michael Amaladoss

    -El diálogo de las religiones entre la teología y la teopraxis. Por Andrés Torres Queiruga

    -Conversación con... Jacques Dupuis. Por "Indian Currents"

NÚMERO 207
(Julio-setiembre 2001)

    Comentarios de más actualidad:  -Gescartera

                                                           -Las torres gemelas

                                                           _{-Entrevista a J. M. Rovira Belloso}

CRISTIANISMO Y TERCERA VÍA

PRESENTACIÓN DEL NÚMERO Y ENLACES A LOS ARTÍCULOS

Cuando algo tan grave ha sucedido y está sucediendo en el mundo a partir del 11 de Septiembre y el 7 de Octubre, presentar un número que no se centre en algo distinto parece algo. Pero el “tempus” de una revista de pensamiento es distinto del las de actualidad. Se preparan y programan con anterioridad y su acompañamiento de los hechos se produce siempre con unos meses, al menos, de retraso. En este número, que estaba programado desde hace más de un año, Dolors Oller ha dedicado su espacio en Signos de los Tiempos a hacer una reflexión sobre los hechos recientes. El siguiente, el 208, que saldrá antes de Navidad, trataremos del diálogo interreligioso y probablemente varios artículos, aunque pedidos con anterioridad, reflexionarán sobre el diálogo con el islam. Y para el primer trimestre del año 2002 hemos programado un número monográfico sobre Conflicto internacional y factor religioso que será la aportación nuestra a lo que alguien ha llamado la primera guerra del siglo XXI.

                                                 -------

Y ahora vamos a centrarnos en el tema que hoy nos ocupa, la relación entre Cristianismo y Tercera Vía, es decir, entre la inspiración cristiana y la última versión de socialismo democrático, aunque la terminología quedará más precisada en los artículos.

Una cosa tenemos clara en Iglesia Viva cuando hablamos de la relación del cristianismo con un determinado programa político. Que nunca se puede apelar a la fe cristiana para legitimar una opción o solución política, sea la que sea, pero que tampoco los movimientos sociales son ajenos a las aportaciones que en la teoría y en la práctica reciben de las confesiones religiosas.

La acción clarificadora de Iglesia Viva a lo largo de su trayectoria de 35 años, se ha centrado siempre en desmontar los intentos de vinculación del cristianismo con una determinada opción política –sobre todo con el nacionalcatolicismo y la democracia cristiana– y en discernir de qué manera  pueden los cristianos optar por programas que en principio parecían totalmente prohibidos o impermeables a la presencia individual o colectiva de cristianos.

A desmontar el nacionalcatolicismo dedicó Iglesia Viva gran parte de sus primeros años, sus mejores artículos y todo un número monográfico en 1970. (30: El nacionalcatolicismo en la vida de la Iglesia).  Y a desbloquear la participación de los cristianos en las opciones socialistas dedicó nada menos que tres números monográficos entre 1974 y 1980 (52-53: Cristianos por el socialismo, 60: Debate en torno a “Cristianos por el socialismo”, 89-90: Socialismo y fe cristiana hoy). Iglesia Viva siempre ha defendido el derecho de un cristiano a optar por un partido “de izquierdas”, pero siempre que no se imponga la opción como la única cristiana y que no se renuncie a hacer crítica desde el interior mismo del partido o del movimiento. Por eso, aceptada ya con normalidad el voto socialista entre cristianos españoles, Iglesia Viva entró en el debate abierto por el PSOE desde los años ochenta sobre el futuro del socialismo (140/141: El programa 2000 a debate: Aportación de Iglesia Viva, 1989). Un conjunto de artículos muy valioso y actual que seguramente no tuvieron en cuenta los dirigentes de entonces, que promovían tácticamente un debate sin tomárselo realmente en serio.

Pero el antecedente más cercano al número que hoy presentamos está en el nº 189/190, El socialismo religioso: ¿Una herencia con futuro?, 1997, en el que ya publicábamos un artículo de un Tony Blair, recién elegido premier británico que hablaba de la inspiración cristiana que está en el origen de su actividad política. La estrategia del la Tercera Vía estaba aún fraguándose. Hoy es el planteamiento político que está impregnando la política de casi todos los partidos socialistas de Europa. Y la pregunta que hoy nos hacemos sobre esta tendencia política, merezca o no llevar el título de socialista, es ésta: la Tercera Vía ¿es un programa compatible con un inspiración cristiana de la política?  ¿qué reservas críticas se le pueden hacer precisamente desde el cristianismo?

A JORDI LÓPEZ CAMPS e ISAURA LEAL hemos encomendado la explicación sobre la naturaleza, origen, objetivos y configuración de la TERCERA VÍA en las diversas áreas geográficas. Hay que agradecer el esfuerzo sistemático y expositivo con que han realizado su trabajo.

Para comprender mejor la relación entre cristianismo y Tercera Vía, no sólo en teoría sino en la concreción de programas y base social que los apoyan, está el estudio del obispo anglicano de Oxford, que preside lo en España sería la Comisión de Doctrina y Pastoral Social. Monseñor RICHARD HARRIES viene a conceder a esta tendencia un inicial voto de confianza dada la coincidencia de objetivos con las instancias cristianas, pero deja bien claro que el definitivo juicio se tiene que emitir a la vista de los resultados. Si llega a construir una sociedad más justa e igualitaria, la inspiración cristiana habrá producido su fruto. Si refuerza un capitalismo que acentúa desigualdades, el juicio cristiano no podrá ser favorable.

Más crítico con los planteamiento de fondo de la nueva estrategia socialdemócrata es el artículo de DEMETRIO VELASCO, para quien la Tercera Vía supone la aceptación sin más de la lógica capitalista y la renuncia  a crear una alternativa.

Precisamente sobre esta posibilidad de alternativa al capitalismo, o sobre la identificación sin más de capitalismo y economía, se trata en el DEBATE, en el que JOAQUÍN ARRIOLA contesta a un artículo, ya un poco antiguo pero de permanente actualidad, de un exmilitante comunista italiano,  LUCIANO PELLICANI, para quien no hay alternativa al capitalismo pues economía=mercado=capitalismo.

Buenos materiales para leer y reflexionar. Y para que cada cual saque sus consecuencias. Este es ideal de Iglesia Viva. Que estemos cada vez más informados y con mayor capacidad crítica para formar un juicio personal en un mundo en que el pensamiento es casi siempre teledirigido y gregario.

NÚMERO 206
(Abril-junio 2001)
 DESPUÉS DE LA MUERTE

A continuación publicamos la presentación-resumen, con la posibilidad de consultar algunos artículos en hipertexto.

Pero llamamos la atención del artículo de nuestro Presidente, Joaquín Perea, sobre el CASO VIDAL, que puede leer pinchando lo subrayado.

Presentación:
 

«IGLESIA VIVA quiere contribuir a difundir la costumbre de pensar con serenidad y con rigor nuestros modos concretos de vivir el cristianismo, revisarlos, examinarlos por dentro y por fuera, para que el pensamiento cumpla su misión suprema de iluminar y aclarar la vida». Así rezaba la declaración de intenciones del primer Consejo de dirección de la revista, cuando iniciaba su andadura. Hoy, treinta seis años más tarde, tenemos todavía “algunos deberes sin hacer”. Entre ellos destaca la tarea de analizar el imaginario católico realmente existente.

            La mentalidad religiosa dominante no sólo en la sociedad española, sino en el Pueblo de Dios, está generalmente desgajada de la teología que se ha ido elaborando tras el concilio Vaticano II. Realizar esta comprobación resulta sumamente fácil. Basta con constatar el reflejo de esa mentalidad en los medios de comunicación. ¿Cuántas veces nos hemos sentido caricaturizados como creyentes al constatar la distorsión con la que se recogen algunos de los contenidos fundamentales de nuestra fe cristiana? O con pasar unas horas de atención a las parejas que se quieren casar o a los padres que quieren bautizar a sus hijos en un despacho parroquial, realizar unas sesiones de trabajo con catequistas o de clases de teología para laicos.

            La teología sólo se abre camino, cuando es capaz de crear o, más modestamente, ser afín a un imaginario y una mentalidad colectiva. Por muchas razones la teología postconciliar no ha sido capaz de realizar esta tarea. Los enormes esfuerzos realizados por adaptar la fe de la comunidad cristiana y de sus dirigentes al nuevo paradigma teológico surgido del concilio han chocado constantemente con el escollo del imaginario del paradigma anterior.

            Uno de los ámbitos en el que esta dificultad se hace más patente es el del lenguaje teológico-pastoral sobre la cuestión del “más allá”. La cuestión tiene especial importancia. En el espacio litúrgico de la celebración cristiana de la muerte, el habla eclesial sobre Dios se dirige a un auditorio más predispuesto a escuchar que en otros rituales de paso como bautismo, primeras comuniones, bodas, etc. Con lo que el riesgo de usar el nombre de Dios en vano es mayor.

            Desde esta perspectiva hemos preparado este número sobre “el más allá”. Con anterioridad I. V. lo hemos hecho desde otras perspectivas (cf., nn. 62 La muerte en el pensamiento contemporáneo, 108 Escatología y vida cristiana, 169 La muerte. XVII Foro sobre el hecho religioso). El trabajo de  Gaspar Martínez nos ofrece un recorrido histórico sobre las relaciones del imaginario cultural y la teología desde los relatos fundacionales de judeocristianismo hasta nuestros días. El de Gabino Uribarri plantea y justifica la necesidad de una revisión y, si fuera el caso, reelaboración del imaginario cristiano del más allá, inspirado en el lenguaje bíblico.

            Nuestros lectores echarán en falta un tercer artículo que, como es habitual, suele componer nuestra sección Estudios. Tenemos que confesar -y lamentar- que no nos ha sido posible encontrar a un pensador cristiano que elaborara un trabajo sobre pistas para un nuevo imaginario del más allá. Seguramente la explicación la podrán encontrar nuestros lectores en el estudio de Uribarri: “la teología científica de esta época tiende a despreciar, por falta de rigor teológico, cualquier intento de una elaboración de un imaginario del más allá”.

            Nos sentimos en deuda con nosotros mismos. Y nos emplazamos a volver sobre la cuestión pendiente. Las tres páginas que recogemos de Félix de Azúa, Javier Marías y el humorista Quino, nos muestran algunas de las sensibilidades culturales actuales, que debería tener en cuenta la reelaboración de un nuevo imaginario cristiano del más allá.

            El número se completa con las secciones habituales:

Santiago Nogaledo ha entrevistado para nosotros a uno de los españoles que más altas responsabilidades ha tenido en los últimos años, Federico Mayor Zaragoza, y que ha reflexionado sobre el futuro del mundo en un reciente libro, también comentado por Nogaledo en este número, donde no oculta su condición de cristiano.

            Fernando Vidal, en su análisis sociorreligioso, aborda un debate muy significativo que se ha producido en Francia sobre el laicismo y aportaciones religiosas a la democracia.

Entre los Signos de los Tiempos queremos señalar estos dos:

            Joaquín Perea, Presidente de la Asociación Iglesia Viva y del Consejo de Dirección, ha escrito un claro y sincero artículo sobre el caso de Marciano Vidal, que va mucho más de la dolorosa humillación infringida a un querido colaborador. Deberían leerlo y reflexionar sobre él los que pretenden ser nuestros pastores.  Se están instalando usos y costumbres en nuestra Iglesia que, más que defender la fe, pretenden controlar o anular el pensamiento.        

            Y Emilio Tortosa, conmemorando el 2001, hace un comentario de la emblemática película de hace más de treinta años y cuya nueva versión fue presentada en el Vaticano. Confiamos siga colaborando con nosotros con reflexiones culturales y éticas que vaya sugiriendo el mundo del cine.